Surah al Qalam

"Engkau (Wahai Muhammad) dengan sebab nikmat pemberian Tuhanmu bukanlah seorang gila (sebagaimana yang dituduh oleh kaum musyrik, bahkan engkau adalah seorang yang bijaksana)." (Surah al Qalam: 68: 2)

Terdapat suatu riwayat yang mengemukakan bahawa kaum kafir Quraisy telah menuduh Nabi Muhammad s.a.w. sebagai orang gila bahkan sebagai syaitan. Dengan demikian turunlah ayat ini sebagai bantahan akan ucapan mereka itu. (Diriwayatkan oleh Ibnu Munzir dari Ibnu Juraij)

"Dan bahawa sesungguhnya engkau mempunyai akhlak yang sangat-sangat mulia." (Surah al Qalam: 68:4)

Riwayat lain ada menyatakan bahawa tiada siapa yang dapat menandingi akhlak Rasulullah s.a.w. Apabila seseorang memanggilnya sama ada sahabat, keluarga atau isi rumahnya, baginda selalu menyahut dengan ucapan: "Labbak." Ayat tersebut turun bagi menjelaskan bahawa Rasulullah s.a.w. memiliki akhlak yang terpuji. (Diriwayatkan oleh Abu Nairn di dalam kitab ad Dalail dan al Wahidi dari Aisyah)

"Dan janganlah engkau (berkisar dari pendirianmu yang benar, dan jangan) menurut kemahuan orang yang selalu bersumpah, lagi yang hina (pendapatnya dan amalannya)." (Surah al Qalam: 68:10)

"Yang suka mencaci, lagi yang suka menyebarkan fitnah hasutan (untuk memecah belahkan orang ramai)." (Surah al Qalam: 68: 11)

"Yang sangat-sangat menghalangi amalan-amalan kebajikan, agama, lagi yang sangat-sangat berdosa." (Surah al Qalam: 68:12)

"Yang jahat kejam, yang selain itu tidak tentu pula bapanya." (Surah al Qalam: 68:13)

Dalam suatu riwayat, dikemukakan bahawa ayat ini (Surah al Qalam: 68:10) turun berkenaan dengan al Akhnas bin Syariq iaitu seorang lelaki yang selalu menyebar luaskan api permusuhan. (K. Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim dari as Suddi) (Diriwayatkan pula oleh Ibnu Munzirdari al Kalbi)

Dalam riwayat lain pula, dikemukakan bahawa ayat tersebut turun berkenaan dengan seorang lelaki lain yang bernama al Aswad bin Abdi Yaghuts yang amat terkenal dengan kejahatannya. (Diriwayatkan pula oleh Ibnu Abi Hatim dari Mujahid)

Riwayat seterusnya mengemukakan bahawa ketika turun ayat "wala tuthi' kulla hallafin mahin - hammazin masysyain binamim." Kaum Mukminin tidak mengetahui apa yang dimaksudkan dengan ayat tersebut.

Maka, turunlah ayat selanjutnya (Surah al Qalam: 68:13), sehingga mereka tahu siapa sebenarnya orang yang dimaksudkan itu kerana orang itu mempunyai tanda sebagaimana tanda yang ada pada binatang ternak. (K. Diriwayatkan oleh Ibnu Jarirdari Ibnu Abbas)

"Sesungguhnya Kami telah timpakan mereka dengan bala bencana, sebagaimana Kami timpakan tuan-tuan punya kebun (dari kaum yang telah lalu), ketika orang-orang itu bersumpah, (bahawa) mereka akan memetik buah-buah kebun itu pada esok pagi." (Surah al Qalam: 68: 17)

Tentang ayat ini pula, terdapat suatu riwayat yang menyatakan bahawa Abu Jahal telah berkata semasa perang Badar: "Tangkaplah mereka dan ikat dengan tali tetapi jangan dibunuh."

Oleh yang demikian turunlah ayat ini yang menjelaskan bahawa maksud Abu Jahal itu tidak akan tercapai sebagaimana orang yang berhasrat untuk memetik hasil tanamannya di kebun, tetapi hasratnya itu tidak tercapai kerana pada keesokan harinya didapati bahawa seluruh isi kebunnya sudah musnah. (K. Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim dari Juraij)